“LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE LA EDUCACIÓN”

La educación tiene una exigencia en estos tiempos: Tiene que  transmitir, masiva y eficazmente, un volumen cada vez mayor de conocimientos teóricos y técnicos evolutivos, adaptados a la civilización cognoscitiva, porque son las bases de las competencias del futuro. Todo ello sin dejarse influir por las corrientes más o menos efímeras que pueden surgir en diversos medios.

Ya no es suficiente con que cada alumno acumule conocimientos, debe estar en condiciones de aprovechar durante toda su vida la oportunidad de actualizar y aumentar estos conocimientos, para poder adaptarse a este mundo en continuos cambios. Es decir debe adquirir los instrumentos de la comprensión y de aprender hacer. Además de ser capaz de vivir y cooperar con las demás personas que le rodeen.

Una nueva concepción más amplia de la educación debería llevar a cada persona a descubrir, despertar e incrementar sus posibilidades creativas, actualizando así el tesoro escondido en cada uno de nosotros, lo cual supone trascender una visión puramente instrumental de la educación, percibida como la vía obligada para obtener determinados resultados (experiencia práctica, adquisición de capacidades diversas, fines de carácter económico), para considerar su función en toda su totalidad.

  Por todo esto los elementos esenciales de la educación de hoy en día son:



- Aprender a comprender: dominar las herramientas del conocimiento que permitan vivir dignamente y lograr un aporte propio a la sociedad; lo que supone, además, aprender para poder aprovechar las posibilidades que ofrece la educación a lo largo de la vida.

Este elemento hace énfasis en los métodos que deben utilizar para conocer y asegurar que todas las personas deben disfrutar el conocer, el comprender y el descubrir.

- Aprender hacer: a fin de adquirir no sólo una cualificación personal (en el sentido de habilidades) sino competencias que, en el marco de distintas experiencias sociales o de trabajo, capaciten a la persona para hacer frente a gran número de situaciones y a trabajar en equipo, tomar decisiones y crear sinergias, donde lo importante es el grado de creatividad que cada uno es capaz de aportar.

- Aprender a ser: para que florezca mejor la propia personalidad y se esté en condiciones de obrar con creciente capacidad de autonomía, de juicio y de responsabilidad personal. Para ello no se debe menospreciar en la educación ninguna de las posibilidades de cada individuo: memoria, razonamiento, sentido estético, capacidades físicas, aptitudes para comunicar, etc.

- Aprender a convivir: con el medio ambiente y con los demás integrantes de nuestra sociedad, trabajando en proyectos comunes y desarrollando el auto-conocimiento que sirva de origen para el descubrimiento y la compresión del otro y para la percepción de las formas de interdependencia realizando proyectos comunes y preparándose para tratar los conflictos que devienen en la empatía, respetando los valores es de pluralismo, compresión mutua y paz.

    Mientras los sistemas educativos formales pretenden dar prioridad a la adquisición de conocimientos, en detrimento de otras formas de aprendizaje, importa concebir la educación como un todo.

    En esa concepción deben buscar inspiración y orientación las reformas educativas, tanto en la elaboración de los programas como en la definición de las nuevas políticas pedagógicas.

     Con este nuevo rostro, la educación permanente se concibe como algo que va mucho más allá de lo que hoy ya se practica, particularmente en los países desarrollados, a saber, las actividades de nivelación, de perfeccionamiento y de conversión y promoción profesionales de los adultos.

    Ahora se trata de que ofrezca la posibilidad de recibir educación a todos, y ello con fines múltiples, lo mismo si se trata de brindar una segunda o tercera ocasión educativa o de satisfacer la sed de conocimientos, de belleza o de superación personal que de perfeccionar y ampliar los tipos de formación estrictamente vinculados con las exigencias de la vida profesional, incluidos los de formación práctica.

Introducción a la Educación

La educación es tanto la acción intencional de unas personas sobre otras con el fin de perfeccionarlas y mejorarlas, como el estudio científico y axiológico de dicho fenómeno. Es, así pues, un término dual que puede significar tanto praxis como teoría, con lo que en ningún momento la acción debe perderse de vista a la hora de elaborar hipótesis. No es que el trabajo teórico de la educación se construya únicamente a partir de la experiencia, sino que ésta es el caldo de cultivo y de aplicación básico de aquélla. En definitiva, no existe educación sin una acción, sin una práctica, sin la existencia de educadores y educandos. Toda la teoría educativa se fundamenta en que existen tales entes. Y bajo tal abstracción, se opera.

Introducción a la Educación

Etimología

Procedencia latina dual:

·         educare-> alimentar, criar, guiar...

·         educare-> sacar fuera, extraer...

La concepción doble se mantiene en la actualidad, tanto la de una orientación o guía exterior -educare- como el aprovechamiento de los propios recursos personales del sujeto (internos) -educare-.

Definición del término Educación

Preliminares-. Antes que nada hay que circunscribir el fenómeno educativo al ámbito humano. Salvo una licencia terminológica de tipo metafórico, no existe en el reino animal unas acciones semejantes y tan sistemáticas como la educación en los humanos. Eso no quiere decir que no exista el Aprendizaje entre otros animales, que requieran entrenamiento o destreza, sino que no existe una acción intencional, comunicacional, tan planificada y tan extensa en el espacio y en el tiempo como la educación humana. Es una acción y un proceso de unos hombres sobre y con otros.

Características-. La educación tiene las siguientes propiedades:

·         Tiene un marcado sentido teleológico (está dirigida a un fin determinado). Esa orientación es la mejora perfectiva de la persona. Esto es tan importante como que la Medicina tiene como principio curar a la gente que está enferma (por ejemplo). Eso no está escrito en la naturaleza de las cosas ni del mundo: si alguien enferma, la naturaleza, por sí misma, lo suele destruir. Lo mismo sucede en el caso de la educación: si alguien no resulta ser lo suficientemente inteligente o adaptado, perece. Tanto con la Educación y la Medicina universales (o consideradas como Derechos Humanos accesibles), se asegura una mejora de condiciones generales a la población que, de otra manera, no tendrían.

·         La educación se vertebra con un claro sentido axiológico, esto es que se fundamenta sobre valores. Los motivos e intereses en los que se asientan tales valores pueden contener una orientación crítica, de modo que se fomente el control social, el gregarismo o los contenidos meramente memorísticos (por ejemplo). Sin embargo, la Teoría Educativa nos indica que tales valores no son los mejores o los principales sobre los que se debería asentar un sistema educativo dado. El que la Teoría nos diga una cosa no quiere decir que la Praxis nos diga otra cosa distinta y, por ende, hay que confrontar ambos contextos para conocer los pormenores de la política y protocolos educativos.

·         Al ser una acción y proceso humanos, la educación es participada por una comunidad: el individuo, su familia, el contexto cultural inmediato y las instituciones relacionadas socialmente (profesionales y personal adecuado).

·         La educación es un proceso sistemático que dura largo tiempo (puede ser permanente), aunque se suele centrar en los individuos más jóvenes de una sociedad.

·         La educación forma parte del proyecto vital de los sujetos a los que va dirigida. Dentro del mismo, aparece un conocimiento competente sobre ciertas materias, fueran éstas generalistas o específicas.

·         La educación es una convivencia y una comunicación interpersonal.

·         La educación es un aprendizaje, un saber hacer.

Definición técnica del término educación-. Proceso de mejora perfectiva del ser humano, a largo plazo y sistemática, que optimiza sus aptitudes/actitudes y le capacita para el desarrollo y aplicaciones competentes de conocimientos expertos, fueran éstos genéricos o especializados.

Teoría de la educación

Es muy probable que, en los albores de la humanidad, la educación funcionara como un mecanismo de transmisión del socio tipos y los conocimientos entre las generaciones que se daban continuidad, donde los papeles sociales, las costumbres y los hitos de cierto éxito civilizador reprodujeran ese mismo funcionamiento exitoso con pequeñas variaciones innovadoras. De esta manera se entiende el rol socializador que cumple la educación. No obstante, hay que considerar que la educación en un sentido universal y equivalente para todos, en tales tiempos, no se daba. Los conocimientos estaban reservados, en general, para las clases pudientes.

A la función socializadora de la educación, en la actualidad se le suman los siguientes principios:

·         Principio de actividad: aprender haciendo

·         Principio de responsabilidad: existen derechos y deberes.

·         Principio de autonomía: capacidad de la persona para dirigirse a sí misma y tomar sus propias decisiones.

·         Principio de personalización: es la persona lo más importante de todo el proceso.

·         Principio de innovación: optimización de las posibilidades de las personas, con procedimientos y métodos adecuados a las características individuales.

·         Principio de interrelación con el medio: con la naturaleza, con el resto de la sociedad y comunidad, la convivencia junto a otros, así como al conocimiento y al desarrollo personal.

Praxis de la educación

En el proceso educativo intervienen agentes humanos en una relación simétrica y complementaria: profesor/alumno, educador/educando, docente/discente, maestro/aprendiz... Fundamentalmente se reduce a alguien que enseña y a alguien que aprende, lo que no deja de ser una relación de ayuda hacia quien la necesita. Esto puede suceder gracias a la gran permeabilidad en el aprendizaje del cerebro humano, que expuesto a una riqueza estimular dada, tiene una alta probabilidad de adquirir conocimientos de diverso tipo si no existen otro tipo de condicionantes.

Es evidente que el aprendizaje tiene posibilidades para que surja por distintas acciones a las educativas, pero éstas aseguran valores socialmente aceptados y contenidos de interés público. De este modo no se enseña a robar, a violentar al prójimo o a usar el conocimiento en perjuicio de la humanidad (valgan los ejemplos). De esta suerte, a nivel técnico, la educación es reductible al cambio producido en los procesos de enseñanza-aprendizaje.

Dicha modificación o cambio, en una intervención educativa dada, se mediatiza por la Comunicación (verbal y no-verbal) y las relaciones interpersonales surgidas de los agentes durante el tiempo que dure la misma. En tal sentido, con la educación, se probabilista la aparición de aprendizajes deseados hacia un 70% en la población general. Basta observar la eficacia de los planes de alfabetización general y de implantación de las operaciones básicas (sumar, restar, multiplicar y dividir) en casi todos los países. Con ello, aunque no se puede establecer una relación precisa estocástica de efecto/causa, la educación, se puede decir sin género de dudas, produce cambios estables en el comportamiento y conocimiento de las personas. El grado e intensidad en que los produce es lo que puede ser discutible.

Los contenidos educativos

Es común la siguiente clasificación:

·         Conceptuales: hechos, conceptos, nociones, principios, teorías...

·         Procedimentales: métodos, técnicas, procedimientos, fórmulas, protocolos, reglas, planes

·         Actitudinales: valores, actitudes, normas

Escenarios educativos

·         La Familia

·         La Escuela

·         La Educación Secundaria Obligatoria

·         La Universidad

·         La Ciudad o el Municipio

·         Las Actividades Extraescolares

·         Las Universidades Populares

·         La Biblioteca

·         La Ludoteca

·         La Empresa

·         El Sindicato

·         Los Campamentos o Colonias de verano

·         La Iglesia

El estatuto científico de los conocimientos de y sobre educación

Los hechos educativos, vistos globalmente, son muy amplios y complejos. Están muy enriquecidos semánticamente por muchas materias y disciplinas auxiliares que van desde la Medicina, pasando por la Psicología, la Sociología y terminando por la Filosofía. No es de extrañar que, algunos autores, vean la epistemología educativa como asunto transversal. Es muy difícil dar una respuesta unívoca a un tema que puede tener tantas vertientes como afrontamientos se realicen.

Para empezar, no todo suceso educativo puede someterse a un análisis científico y a su rigor. De hecho, una política educativa que puede carecer de premisas técnicas, quizás influya más que una metodología controlada y contrastada. Así, es muy distinto tener clases de 50 alumnos que de 10. La ratio profesor/alumno y la atención prestada, como la calidad de la enseñanza se verán mermadas o incrementadas, según.

Los valores y la axiología derivada, tampoco conforman el estatuto científico fundamental, aunque impliquen un código deontológico. Se trata más de la Ética con la que se aplica una ciencia que de los procedimientos técnicos de dicha ciencia. Pero es que la educación, por definición, transmite valores sociales y personales. De modo que tratamos más con la Filosofía, la Historia y la Antropología que con métodos y técnicas.

La complejidad y la amplitud educativa no deben verse empañada por el control de variables cuando puede hacerse. Y el que algunos fenómenos educativos no puedan ser tratados científicamente, no quiere decir que todos ellos no puedan serlo. Para tal cuestión, la educación recurre a la Pedagogía, o ciencia que trata de la enseñanza y el aprendizaje y de la educación en general.

 

(En construcción) “El fin de la educación es el perfeccionamiento integral de la persona” vs “El fin de la educación es la reconfiguración de la sociedad en torno a los valores de justicia, paz y solidaridad”

 “El fin de la educación es el perfeccionamiento integral de la persona” vs “El fin de la educación es la reconfiguración de la sociedad en torno a los valores de justicia, paz y solidaridad”

La educación permite que el ser humano logre encontrarse a sí mismo, llegue a un estado más alto del cual se encontraba antes, ya que le es necesario cambiar, mejorar, pues debido a su naturaleza resulta especial, no se encuentra determinado por sus instintos, y por ello debe encaminarse en una búsqueda de su ser, “La educación es un fenómeno específica e inequívocamente humano, y su necesidad puede aclararse al constatar que el hombre es un ser que… necesita aprender a ser”. Y este camino es el de la educación, por ello la educación buscará el perfeccionamiento del ser humano lo cual dará como consecuencia el mejoramiento de una sociedad.

Para ampliar lo anterior se puede citar, “En consecuencia, cabe decir ahora que la actividad educativa tiene por finalidad hacer que el hombre acondicione su libertad de una manera recta y permanente”, un perfeccionamiento que lleva a vivir libremente, es decir, pensando y actuando de forma recta, en beneficio de los demás; es una libertad para nada egoísta y con bases morales.”

Con el mejoramiento continuo de la persona mediante la educación, el resultado es un perfeccionamiento del ser “La educación es esencialmente algo moral, puesto que su finalidad es el mejoramiento de la persona, es decir, que el educando sea una buena persona. Y eso es lo que se pretende cuando se le educa. Si no se busca eso, entonces no se educa, se hace otra cosa.” De tal manera que la educación permite mejorar, estar más cerca de un buen estado moral y eso se debe buscar al educar, de lo contrario se hace otra actividad diferente.


CUATRO PILARES DE LA EDUCACION

 FINALIDAD DE LA VIDA ES UN MEDIO HUMANA Consiste para cada persona a Como fin, su justificación es el placer aprender a comprender el mundo de comprender, conocer, de que la rodea, al menos descubrir. Suficientemente para vivir con dignidad, desarrollar sus capacidades profesionales y comunicarse con los demás.

1.   APRENDE A CONOCER Desde esa perspectiva, insistimos en ello, es fundamental que cada niño, donde quiera que este, pueda acceder de manera adecuada al razonamiento científico y convertirse para toda la vida en un “amigo de la ciencia” en los niveles de enseñanza secundaria y superior, la formación inicial de proporcionar a todos los alumnos los instrumentos, conceptos y modos de referencia resultantes del progreso científico y de los paradigmas del época.

2.   APRENDE A CONOCERØ El conocimiento es múltiple e infinitamente evolutivo.Ø Resulta cada vez más utópico pretender conocerlo todo.Ø La especialización no puede excluir el conocimiento de la cultura general.Ø Pues la cultura general, apertura a otros lenguajes y conocimientos, permite ante todo comunicar. Encerrado en su propia ciencia, el especialista corre un riego de desinteresarse de lo que hacen los demás.Ø memorización asociativa, irreductible a un automatismo. (lo concreto y lo abstracto - deductivo y el inductivo)

3.   APRENDER A HACER • está más estrechamente vinculado a la cuestión de la forma profesional. • poner en práctica sus conocimientos. • Así pues, ya no puede darse a la expresión “aprender a• Privilegiar la de competencia hacer” el significado simple personal. En efecto, el progreso técnico modifica de manera ineluctable las que tenía cuando se trataba de calificaciones que requieren los nuevos preparar a alguien para una procesos de producción. A las tareas puramente físicas suceden tareas de tarea material bien definida, producción más intelectuales, más cerebrales para que participase en la como el mando de máquinas, su mantenimiento y supervisión y tareas de fabricación de algo. diseño, estudio y organización, a medida que las propias maquinas se vuelven más “inteligentes” y que el trabajo se “desmaterializa”. • privilegiar la de competencia personal.

4.   APRENDER A VIVIR JUNTOS• La historia humana siempre ha sido conflictiva, pero hay elementos nuevos que acentúan el riesgo, en particular el extraordinario potencial de autodestrucción que la humanidad misma ha creado durante el siglo XX. • Como es natural, los seres humanos tienden a valorar en exceso sus cualidades y las del grupo al que pertenecen y a alimentar prejuicios desfavorables hacia los demás.• Hasta el momento, la educación no ha podido hacer mucho para modificar esta situación.

5.   APRENDER A VIVIR JUNTOS La educación tiene una doble misión: enseñar la diversidad de la especie humana y contribuir a una toma de coincidencia de las semejanzas y la interdependencia entre todos los seres humanos. La escuela. El descubrimiento del otro pasa forzosamente por el descubrimiento de uno mismo; por consiguiente, para desarrollar en el niño y el adolescente una visión cabal del mundo la educación, tanto si la imparte la familia como si la imparte la comunidad o la escuela, primero debe hacerle descubrir quienes Los profesores que, a fuerza de dogmatismo, destruyen la curiosidad o el espíritu crítico en lugar de despertarlos en sus alumnos, pueden ser más perjudiciales que benéficos

6.   APRENDER A VIVIR JUNTOS Tender hacia objetivos comunes• Cuando se trabaja • Esos proyectos que mancomunadamente permiten superar en los proyectos hábitos individuales y motivadores que valoran los puntos de permiten escapar a la convergencia por rutina, disminuyen y a encima de los veces hasta aspectos que se desaparecen las paran, dan origen a un diferencias e incluso nuevo modo de los conflictos entre identificación los individuos

7.   APRENDER A VIVIR JUNTOS Tender hacia objetivos comunes• gracias a la práctica del deporte, ¡cuántas tensiones entre clases sociales o nacionalidades han acabado por transformarse en solidaridad, a través de la pugna y la felicidad del esfuerzo común¡ Así mismo, en el trabajo, ¡cuántas realizaciones podrían no haberse concretado si los conflictos habituales de las organizaciones jerarquizadas no hubieran sido superados por un proyecto de todos • la educación escolar debe reservar tiempo y ocasiones suficientes para iniciar desde muy temprano a los jóvenes en proyectos cooperativos, en el marco de actividades deportivas y culturales

8.   APRENDER A SER• La educación debe contribuir al desarrollo global de cada persona: cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido estético, responsabilidad individual, espiritualidad • Todos los seres humanos deben estar en condiciones, en particular gracias a la educación recibida en su juventud, de dotarse de un pensamiento autónomo y crítico y de elaborar un juicio propio, para determinar por sí mismos qué deben hacer en las diferentes circunstancias de la vida

9.   APRENDER A SER Ø El temor a una deshumanización del mundo vinculada a la evolución tecnológica. Ø La función esencial de la educación es conferir a todos los seres humanos la libertad de pensamiento, de juicio, de sentimientos y de imaginación que necesitan para que sus talentos alcancen la plenitud y seguir siendo artífices, en la medida de lo posible, de su destino. Ø Este desarrollo del ser humano, que va del nacimiento al fin de la vida, es un proceso dialéctico que comienza por el conocimiento de sí mismo y se abre después a las relaciones con los demás. En este sentido, la educación es ante todo un viaje interior cuyas etapas corresponden a las de la maduración, constante de la personalidad Ø En el caso de una experiencia profesional positiva, la educación, como medio para alcanzar esa realización, es, pues, a la vez un proceso extremadamente individualizado y una estructuración social interactiva.

PISTAS Y RECOMENDACIONES• La educación a lo largo de la vida se basa en cuatro pilares: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos, aprender a ser. Aprender a conocer, combinando una cultura general suficientemente amplia con la posibilidad de profundizar los conocimientos en un pequeño número de materias. Lo que supone además: aprender a aprender para poder aprovechar las posibilidades que ofrece la educación a lo largo de la vida. Aprender a hacer a fin de adquirir no sólo una calificación profesional, más generalmente una competencia qué capacite al individuo para hacer frente a gran número de situaciones y a trabajar en equipo. Pero, también, aprender a hacer en el marco de las distintas experiencias sociales o de trabajo que se ofrecen a los jóvenes y adolescentes bien espontáneamente a causa del contexto social o nacional, bien formalmente gracias al desarrollo de la enseñanza por alternancia. Aprender a vivir juntos desarrollando la comprensión del otro y la percepción de las formas de interdependencia realizar proyectos comunes y prepararse para tratar los conflictos respetando los valores de pluralismo, comprensión mutua y paz. Aprender hacer para que florezca mejor la propia personalidad y se esté en condiciones de obrar con creciente capacidad de autonomía, de juicio y de responsabilidad personal. Con tal fin, no menos preciar en la educación ninguna de las posibilidades de cada individuo: memoria, razonamiento, sentido estético, capacidades físicas, aptitudes para comunicar...•Mientras los sistemas educativos formales propenden a dar prioridad a la adquisición de conocimientos, en detrimento de otras formas de aprendizaje, importa concebir la educación como un todo. En esa concepción deben buscar inspiración y orientación las reformas educativas, en la elaboración de los programas y en la definición de nuevas políticas pedagógicas.

Derecho a la educación

 

No debe confundirse con Derecho educativo. El derecho a la educación es un derecho humano reconocido y se entiende como el derecho a una educación primaria gratuita obligatoria para todos los niños, una obligación a desarrollar una educación secundaria accesible para todos los jóvenes (sin distinción racial), como también un acceso equitativo a la educación superior, y una responsabilidad de proveer educación básica a los individuos que no han completado la educación primaria. Adicionalmente a estas previsiones sobre acceso a la educación abarca también la obligación de eliminar la discriminación en todos los niveles del sistema educativo, fijar estándares mínimos y mejorar la calidad.1

La primera Relatora Especial de la Organización de las Naciones Unidas sobre el derecho a la educación, habla de cuatro dimensiones de este derecho. El esquema de 4-A (A Accesible, Aceptable, Adaptable) del derecho a la educación brinda un marco conceptual para fijar las obligaciones de los gobiernos sobre el derecho a la educación: generar educación disponible, accesible, aceptable, y adaptable figura igualmente en la Observación general número 13 del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de Naciones Unidas). Siempre realista, Tomase agrega "una quinta A" (abordable): realizable, porque reconoce que "Ningún gobierno puede ser obligado legalmente a hacer lo imposible [1]
El marco conceptual brinda no sólo un conjunto de indicadores claves para la gestión de la educación, sino también un esquema de monitoreo en el marco del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas.
Este derecho está contenido en numerosos tratados internacionales de derechos humanos pero su formulación más extensa se encuentra en el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de las Naciones Unidas, ratificado por casi todos los países del mundo. El Pacto en su artículo 13 reconoce el derecho de toda persona a la educación.

Contenido del artículo 13 del Pacto

·         Los Estados convienen en que la educación debe orientarse hacia el pleno desarrollo de la personalidad humana y del sentido de su obra hacia dignidad, y debe fortalecer el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales.

·         Convienen asimismo en que la educación debe capacitar a todas las personas para participar efectivamente en una sociedad libre, favorecer la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y entre todos los grupos raciales, étnicos o religiosos, y promover las actividades de las Naciones Unidas en pro del mantenimiento de la paz.

·         La "enseñanza primaria debe ser obligatoria y accesible a todos gratuitamente";

·         La "enseñanza secundaria, en sus diferentes formas, incluso la enseñanza secundaria técnica y profesional, debe ser generalizada y hacerse accesible a todos, por cuantos medios sean apropiados, y en particular por la implantación progresiva de la enseñanza gratuita";

·         la "enseñanza superior debe hacerse igualmente accesible a todos, sobre la base de la capacidad de cada uno, por cuantos medios sean apropiados, y en particular por la implantación progresiva de la enseñanza gratuita";

·         Debe "fomentarse o intensificarse, en la medida de lo posible, la educación fundamental para aquellas personas que no hayan recibido o terminado el ciclo completo de instrucción primaria";

·         "Debe proseguir activamente el desarrollo del sistema escolar en todos los ciclos de la enseñanza, implantar un sistema adecuado de becas, y mejorar continuamente las condiciones materiales del cuerpo docente".

Además este mismo tratado dice que los "Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la libertad de los padres y, en su caso, de los tutores legales, de escoger para sus hijos o pupilos escuelas distintas de las creadas por las autoridades públicas, siempre que aquéllas satisfagan las normas mínimas que el Estado prescriba o apruebe en materia de enseñanza, y de hacer que sus hijos o pupilos reciban la educación religiosa o moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones." (Ver más abajo el epígrafe libertad de enseñanza).